جبت لكم صفة الوضووء والصلاة الصحيحة
لتكوون صلاتنا كصلاة حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم
واليكم الصوور
صحيح انوو بعض الكلام مو واضح
بس اظن الصوور واضحه جدا
لتكوون صلاتنا كصلاة حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم
واليكم الصوور
صحيح انوو بعض الكلام مو واضح
بس اظن الصوور واضحه جدا
صفة الوضوء
صفة الصلاة
صفة الصلاة بشكل آخر
أخطاء شائعة في الصلاة
شروط الصــــــــــــــــــلاة
ارجو منكم الدعاء لي
ولوالدي
بالهداية وحسسن الختام
اختكم
اتمنى التثبيت...
خُزِـآمى,,,
ولوالدي
بالهداية وحسسن الختام
اختكم
اتمنى التثبيت...
خُزِـآمى,,,
الموضوع الأصلي :
صفة الوضوء والصلاة الصحيحة
||
المصدر :
منتديات المهاجر
]]>بسم الله
السلام عليكم
الموضوع منقول
السلام عليكم
الموضوع منقول
تعريف بسيط لهذهـ الشركة
پلاي بوي أو الفتى اللعوب (Play boy)
هي
مجلة متخصصة في الإباحية ونشر الأفلام الجنسية والصور العارية
صدر العدد الأول منها في عام1953
و تعتبر من أكبر المجلات الإباحية توزيعا في العالم
پلاي بوي أو الفتى اللعوب (Play boy)
هي
مجلة متخصصة في الإباحية ونشر الأفلام الجنسية والصور العارية
صدر العدد الأول منها في عام1953
و تعتبر من أكبر المجلات الإباحية توزيعا في العالم
بمعنى تخصصها والنسبة الأكبر هي للترويج للمجلات والأفلام الجنسية بشكل رسمي
وتبيع منتجاتها لدعم النشاط الأساسي
وهذا اللوغو ( الشعار ) لها
من العيب والمخجل أن نرى بناتنا يتزينون بشعار هذهـ الشركة وربما هم لا يعلمون ما هو نشاط هذهـ الشركة الأصلي
وهي الترويج للدعاره
ـ
ـ
انتهى
--------------------
يابنااات نبهوا البنات عنها لانه اتوقع كثير بنات مادرون
حتى الشباب يحطون استكر على سياراتهم لشعارها
--------------------
يابنااات نبهوا البنات عنها لانه اتوقع كثير بنات مادرون
حتى الشباب يحطون استكر على سياراتهم لشعارها
الموضوع الأصلي :
احذرو هالمـــآركة !!!
||
المصدر :
منتديات المهاجر
]]>آهـ يالقهر يكفيني آهـ ..
الهم في كل اتجــاه ..
أمشي وأهوجس ..
وكل من شـافني قال وش بلاه ؟!
الهم في كل اتجــاه ..
أمشي وأهوجس ..
وكل من شـافني قال وش بلاه ؟!
٭▫ أحاسيس أليييييمة ..~
أحاسيس تصعب على كل إنسان ..~
الفراق .. الجـرح .. الخيـانة .. الظلـم ..~
أحاسيس تصعب على كل إنسان ..~
الفراق .. الجـرح .. الخيـانة .. الظلـم ..~
٭ الظلم : شعـورٌ قاسٍ يقتل القلب شيئاً ف شيئاً ..~
.......... ويجعل من تحَطُم الإنسـان وانهزامه أمراً لا مفر منه ..~
٭ الظلم : جرحٌ يصل إلى أعمق أعماق القلب ..~
.......... ويحدث شقوقاً لا تلتئـم مهما مر عليها من الزمـان ..~
.......... ويجعل من تحَطُم الإنسـان وانهزامه أمراً لا مفر منه ..~
٭ الظلم : جرحٌ يصل إلى أعمق أعماق القلب ..~
.......... ويحدث شقوقاً لا تلتئـم مهما مر عليها من الزمـان ..~
≈ᶅ آهـ من قسوة الظلم ..~
من منـا يستطيع أن يقـاوم هذا الإحساس الفظيع ..~
كيف لعينٍ أن تغفى وقلبها مُحَطَم ..؟!
كيف لإنسـان يشعر بالظلم يحاصره من كل اتجـاه أن يغفو له جفن ..؟!
إحسـاس من الصعب التعـايش معه ..~
ف كيف لو كنـا نحن في موقف الظالم ..؟!
آهـ من هذا الموقف .. يارب ارحمنـا ..~
من منـا يستطيع أن يقـاوم هذا الإحساس الفظيع ..~
كيف لعينٍ أن تغفى وقلبها مُحَطَم ..؟!
كيف لإنسـان يشعر بالظلم يحاصره من كل اتجـاه أن يغفو له جفن ..؟!
إحسـاس من الصعب التعـايش معه ..~
ف كيف لو كنـا نحن في موقف الظالم ..؟!
آهـ من هذا الموقف .. يارب ارحمنـا ..~
≈ᶅ أن تكـون مظلوماً وتعيش أحاسيس الظلم والألم ..~
خيرٌ من أن تكـون ظالماً ..~
تتفـوه بالكـلام الظالم عن الآخرين ..~
وتتصـرف بما فيـه ظلم لهم ..~
كأن تأكل حقوقهـم أو أن تبخسهم أموالهم ..~
وغيرها الكثير من صـور الظلم ..~
ف يا لحـظ المظلـوم ..~
ف هـو عند الله خير ..~
خيرٌ من أن تكـون ظالماً ..~
تتفـوه بالكـلام الظالم عن الآخرين ..~
وتتصـرف بما فيـه ظلم لهم ..~
كأن تأكل حقوقهـم أو أن تبخسهم أموالهم ..~
وغيرها الكثير من صـور الظلم ..~
ف يا لحـظ المظلـوم ..~
ف هـو عند الله خير ..~
ويكفيـه أن دعاءه مستجـاب فقد قال النبي r :
( ثلاث دعوات يستجاب لهن لا شك فيهن : دعوة المظلوم .. ) رواه ابن ماجه
وكما ثبت في الحديث عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبيr
بعث معاذاً إلى اليمن وقال له : ( اتق دعوة المظلوم ، فإنها ليس بينها وبين الله حجاب )
رواه البخاري ومسلم .
يا الله .. يا لعظم أجره ومثوبتـه عند ربه ..~
وكفى بربه حسيبـاً ..~
( ثلاث دعوات يستجاب لهن لا شك فيهن : دعوة المظلوم .. ) رواه ابن ماجه
وكما ثبت في الحديث عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبيr
بعث معاذاً إلى اليمن وقال له : ( اتق دعوة المظلوم ، فإنها ليس بينها وبين الله حجاب )
رواه البخاري ومسلم .
يا الله .. يا لعظم أجره ومثوبتـه عند ربه ..~
وكفى بربه حسيبـاً ..~
٭ لا تكن ظالماً .. تأكلك نار الحقـد وكره الآخرين ..~
ف تعيش حياتك وحيداً .. بلا أصدقـاء ويكرهك الآخرون ..~
ف تعيش حياتك وحيداً .. بلا أصدقـاء ويكرهك الآخرون ..~
٭ ولا تكن مظلوماً ضعيفاً مغلوباً على أمرك ..~
يأكلك الآخرون ويأخذون حقك من كل جانب ..~
بل كن وسطاً بينهما ..~
لا ترضى بالظلـم ولا تحب أن تكون مظلـوماً ..~
يأكلك الآخرون ويأخذون حقك من كل جانب ..~
بل كن وسطاً بينهما ..~
لا ترضى بالظلـم ولا تحب أن تكون مظلـوماً ..~
≈ᶅ دافع عن نفسك .. عن كلمتك .. عن قراراتك ..~
ولا تجعـل لأحدٍ سلطةً عليك بأي تصرف مهما كان ..~
‹ كن سيد نفسـك ولكن بحدود لا تصـل لظلم الآخرين ›
ولا تجعـل لأحدٍ سلطةً عليك بأي تصرف مهما كان ..~
‹ كن سيد نفسـك ولكن بحدود لا تصـل لظلم الآخرين ›
≈ᶅ ٭ ربِ لا تجعلني ظالماً وانصرني فقد كنت شخصاً مظلوماً ٭
≈ᶅ ٭ سامحك ربي يا من ظلمتني وحسبي الله هو أحكم الحاكمين ..~
........ ف حقي لن يضيـع مهما كـان ٭
........ ف حقي لن يضيـع مهما كـان ٭
≈ᶅ كن هكـذا دوماً وأكثر من الدعـاء☺ ..~
أبعـد الله عنكم الهم والظلـم☺ ..~
☺≈ᶅ مخ ـرج :
آهـ يالقهـر ، آهـ يالأنين ..~
الله يعين .. الله يعين ..~
آهـ يالقهـر ، آهـ يالأنين ..~
الله يعين .. الله يعين ..~
اتمنا ان ينال اعجابكم
وتحياتي للمحبين المنتدى
والاعضاء بشكل عام
:^22^::clap::gathering::1(5)::^19^:
الموضوع الأصلي :
أهــــــ
||
المصدر :
منتديات المهاجر
]]>الفرق بين ( إنشاء الله ) و ( أن شاء الله ) فرق خطير اللهم أني بلغت اللهم فاشهد..!! الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا وشفيع ذنوبنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم وبعد : من خلال قراءاتي للعديد من الموضوعات في المنتديات، وجدت أن أكثر الأخوة و الأخوات يقعون في خطأ فادح ...وهذا الخطأ يدخل في شئ من خصائص الله، فكان لزاما علي أن أبين هذا الخطأ ..... ألا وهو كتابة (( إن شاء الله )) و (( إنشاء الله )) فأيهما اصح ؟؟؟....وأيهما أوجب للكتابة ؟؟؟...وما معنى كل جملة منهما ؟؟؟... فقد جاء في كتاب (( شذور الذهب ))... لابن هشام.. أن معنى الفعل إنشاء - من انشأ ينشئ -أي إيجاد ... ومنه قول الله تعالى (( إِنَّا أَنشَأْنَاهُنَّ إِنشَاء )) آية 35 من سورة الواقعة ... أي أوجدناها إيجادا فمن هذا. .لو كتبنا (( إنشاء الله )) يعني كأننا نقول إننا أوجدنا الله - تعالى الله علوا كبيرا -وهذا غير صحيح أما الصحيح...هو أن نكتب (( أن شاء الله )) .. فإننا بهذا اللفظ نحقق هنا إرادة الله عز وجل، فقد جاء في معجم ( لسان العرب ..) معنى الفعل شاء = أراد، فالمشيئة هنا هي الإرادة ... فعندما نكتب (( أن شاء الله )) كأننا نقول ..بإرادة الله نفعل كذا ..، ومنه قول الله تعالى (( وَمَا تَشَاؤُونَ إِلَّا أَن يَشَاء اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا )) الآية 30 من سورة الإنسان فهناك فرق بين الفعلين ( أنشئ أي أوجد ) والفعل ( شاء أي أراد ) .. فيجب علينا كتابة (( أن شاء الله )) و تجنب كتابة = (( إنشاء الله )) للأسباب السابقة الذكر دمـــــــــــتمـ بـود.. |
الموضوع الأصلي :
الـــــــــــفرق بين (انشاءالله)و(ان شاء الله)فـــــــرق خطيــــــــــر
||
المصدر :
منتديات المهاجر
]]>معجزة النبي صلى الله
عليه وسلم في تكثير الطعام ووجود البركة
طعام الواحد يكفي الاثنين ، وقد يكفي الأربعة في بعض الأحيان ، لكن أن يسدّ حاجة الجمع الغفير من الناس ،
فذلك لا يكون إلا وجها من وجوه المعجزات الربانية ، التي أكرم الله بها نبيّه – صلى الله عليه وسلم
وقد تكرّرت هذه المعجزة لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - في أماكن مختلفة، ومناسبات متعددة ، كان منها يوم الخندق ؛ حينما أطعم ألف نفر من شاة صغيرة وصاع من شعير، فقد جاء في الحديث المتفق عليه أن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما رأى جوعاً شديداً بالنبي صلى الله عليه وسلم، فانطلق إلى بيته، وأخرج جراباً فيه صاع من شعير، وذبح شاة، وجهز هو وزوجته طعاماً، ثم دعا رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - إليه، فلما رأى جابرٌ النبي - صلى الله عليه وسلم – وبصحبته أهل الخندق فزع من ذلك المشهد ، وذهبت به الظنون كل مذهب ، وقال في نفسه : كيف يمكن لهذا الطعام أن يكفي كل هذا الحشد ، فعلم النبي - صلى الله عليه وسلم – ما يدور في نفس جابر رضي الله عنه فأخبره بألا ينزل القدر، وألا يخبز الخبز، حتى يأتيه ويبارك فيه، ثم أكلوا جميعاً وشبعوا، والطعام كما هو .
وفي غزوة تبوك أخذ الجوع من الصحابة كل مأخذ ، فاستأذنوا النبي - صلى الله عليه وسلم – في نحر رواحلهم ، فطلب منهم أن يأتوه بفضل أزوادهم – أي ما بقي من أطعمتهم - ، فدعا فيه بالبركة، ثم قال: ( خذوا في أوعيتكم ) ، فأخذوا في أوعيتهم ، حتى ما تركوا في العسكر وعاءً إلا ملؤوه، فأكلوا حتى شبعوا ، وحملوا ما بقي ، متفق عليه، وهذا لفظ مسلم .
ويوم الهجرة كان سبب إسلام أم معبد الخزاعية رضي الله عنها رؤيتها للنبي - صلى الله عليه وسلم – وهو يمسح على ضرع شاةٍ هزيلة كانت لديها ، فامتلأ الضرع لبناً ، فشرب منه النبي – صلى الله عليه وسلم – وسقى أبا بكر رضي الله عنه ، رواه الحاكم في المستدرك .
وحين شكى جابر بن عبد الله رضي الله عنهما لرسول الله - صلى الله عليه وسلم – من تحمّله ديون والده الذي استشهد يوم أحد ، وإلحاح الغرماء في طلب حقوقهم، جاء عليه الصلاة والسلام إلى بستانه، ودعا له بالبركة في ثمره ، فقضى جابر دين أبيه، وبقي زيادة، والحديث في البخاري .
وقد جاءت هذه المعجزة مكافأةً ربّانية لأحد الصحابة كان قد اقترض من النبي عليه الصلاة والسلام شيئاً من الطعام ليقدّمه إلى ضيفه ، فظلّ يأكل منه زماناً هو وضيفه وهو على حاله لم ينقص منه شيء ، فلما وزنه بدأ بالتناقص ، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم وأخبره بما حدث فقال له : ( لو لم تكله لأكلتم منه ، ولقام لكم ) أي : لاستمرّ عطاؤه دون انقطاع ، رواه مسلم .
وتروي لنا عائشة رضي الله عنها ما يدلّ على بركة طعام النبي – صلى الله عليه وسلم – في حياته وبعد مماته فتقول : " توفي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وما في بيتي من شيء يأكله ذو كبدٍ – تعني عدم وجود ما يصلح طعاماً - إلا شطر شعير في رفٍّ لي ، فأكلت منه حتى طال عليّ ، فكِلْتُه – أي : وزنته - ، ففني " متفق عليه .
وحينما استضاف أبو طلحة رسول الله - صلى الله عليه وسلم – في بيته جاء عليه الصلاة والسلام ومعه سبعون أو ثمانون من أصحابه، فدعا في الطعام، ثم طلب منهم أن يدخل منهم العشرة ليأكلوا ثم يخرجوا ويأتي غيرهم ، حتى أكل الجميع وشبعوا من ذلك الطعام اليسير ، متفق عليه، واللفظ للبخاري .
ويروي عبد الرحمن بن أبي بكر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم كان في سفرٍ ومعه مائة وثلاثون رجلاً ، فقال لهم :: ( هل مع أحد منكم طعام ) فجاء أحدهم بصاعٍ من شعير فطبخه ، ثم اشترى النبي - صلى الله عليه وسلم - شاة وأمر بطبخها ، فأكل منها كل من كان حاضراً ، وبقي من الطعام شيء كثير ، متفق عليه.
وعن سمرة بن جندب رضي الله عنه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم – أهديت له قصعة ثريد ، فظل الناس يأكلون منها يوماً كاملاً ، يقول سمرة رضي الله عنه : " ما كانت تمدّ إلا من ههنا " وأشار إلى السماء ، رواه أحمد .
وكان لأبي هريرة رضي الله عنه مع هذه المعجزة قصّة ، فقد اشتدّ به الجوع ذات يومٍ حتى اضطرّ إلى أن يربط على بطنه حجراً ، فقام يسأل أبابكر وعمر رضي الله عنهما ويحادثهما عسى أن يظفر منهما بدعوةٍ إلى طعام ، لكنّهما لم يدركا مقصوده ، فلما رآه النبي- صلى الله عليه وسلم – عرف ما به من جوعٍ ، فدعاه إلى وعاءٍ من لبنٍ ، لكنّ فرحة أبي هريرة رضي الله عنه لم تكتمل ، فقد أمره رسول الله – صلى الله عليه وسلم – أن يدعوا أهل الصفّة كلّهم ، فامتثل أبو هريرة رضي الله عنه للأمر النبوي وهو يظنّ أن مراده لن يتحقّق ، ولم يدر أنه سيكون شاهداً على إحدى معجزات النبي – صلى الله عليه وسلم - ، فقد شرب جميع من جاء من أهل الصفّة والوعاء على حاله لم ينقص ، ثم شرب منه أبو هريرة رضي الله عنه حتى لم يعد قادراً على الزيادة منه ، وكان النبي – صلى الله عليه وسلم - آخرهم شرباً ، رواه البخاري .
وأعجب من ذلك، ما جاء في سنن الترمذي عن أبي هريرة رضي الله عنه حيث قال : " أتيت النبي - صلى الله عليه وسلم - بتمرات، فقلت يا رسول الله: ادع الله فيهن بالبركة، فضمهن، ثم دعا لي فيهن بالبركة، وقال: ( خذهن واجعلهن في مزودك هذا، أو في هذا المزود، كلما أردت أن تأخذ منه شيئاً، فأدخل فيه يدك، فخذه ولا تنثره نثرا ) ، ويذكر أبو هريرة رضي الله عنه أنه ظلّ يأكل من ذلك التمر زماناً طويلاً ، واستمرّ حتى يوم مقتل عثمان رضي الله عنه ، رواه الترمذي ، وحسنه الألباني .
والحاصل أن تكثير الطعام كان معجزة أيّد الله بها نبيه - صلى الله عليه وسلم -، شاهدها الناس، وعايشها أصحابه ، فكان لها أثرٌ كبير في دخول الناس في دين الله ، وتركت صدى عظيماً في نفوس المسلمين وأسهمت في زيادة إيمانهم وتعلقهم بربهم ، وحل مشكلاتهم وأزماتهم، فسبحان من لا يعجزه شئ في الأرض ولا في السماء
الموضوع الأصلي :
معجزةالرسول في تكثير الطعام
||
المصدر :
منتديات المهاجر
]]>من العدد رقم 2364 وذلك في يوم الجمعه تاريخ 7/12/2007م
في كل صباح يقف عند كشكه الصغير ليلقي عليه تحية الصباح ويأخذ صحيفته
المفضلة ويدفع ثمنها وينطلق ولكنه لا يحظى إطلاقا برد من البائع على تلك
التحية، وفي كل صباح أيضا يقف بجواره شخص آخر يأخذ صحيفته المفضلة ويدفع
ثمنها ولكن صاحبنا لا يسمع صوتا لذلك الرجل، وتكررت اللقاءات أمام الكشك
بين الشخصين كل يأخذ صحيفته ويمضي في طريقه، وظن صاحبنا أن الشخص الآخر
أبكم لا يتكلم.
إلى أن جاء اليوم الذي وجد ذلك الأبكم يربت على كتفه وإذا به يتكلم
متسائلا: لماذا تلقي التحية على صاحب الكشك؟ فلقد تابعتك طوال الأسابيع
الماضية وكنت في معظم الأيام ألتقي بك وأنت تشتري صحيفتك اليومية.
فقال صاحبنا : وما الغضاضة في أن ألقي عليه التحية؟
فقال: وهل سمعت منه ردا طوال تلك الفترة؟
فقال صاحبنا: لا
قال: إذا لم تلقي التحية على رجل لا يردها؟
فسأله صاحبنا : وما السبب في أنه لا يرد التحية برأيك؟
فقال : أعتقد أنه وبلا شك رجل قليل الأدب، وهو لا يستحق أساسا أن تُلقى
عليه التحية.
فقال صاحبنا: إذن هو برأيك قليل الأدب؟
قال: نعم.
قال صاحبنا: هل تريدني أن أتعلم منه قلة الأدب أم أعلمه الأدب؟
فسكت الرجل لهول الصدمة ورد بعد طول تأمل: ولكنه قليل الأدب وعليه أن يرد التحية.
فأعاد صاحبنا سؤاله: هل تريدني أن أتعلم منه قلة الأدب أم أعلمه الأدب.
ثم عقب قائلا: يا سيدي أيا كان الدافع الذي يكمن وراء عدم رده لتحيتنا
فإن ما يجب أن نؤمن به أن خيوطنا يجب أن تبقى بأيدينا لا أن نسلمها
لغيرنا، ولو صرت مثله لا ألقي التحية على من ألقاه لتمكن هو مني وعلمني
سلوكه الذي تسميه قلة أدب وسيكون صاحب السلوك الخاطئ هو الأقوى وهو
المسيطر وستنتشر بين الناس أمثال هذه الأنماط من السلوك الخاطئ، ولكن حين
أحافظ على مبدئي في إلقاء التحية على من ألقاه أكون قد حافظت على ما أؤمن
به، وعاجلا أم آجلا سيتعلم سلوك حسن الخلق.
ثم أردف قائلا: ألست معي بأن السلوك الخاطئ يشبه أحيانا السم أو النار
فإن ألقينا على السم سما زاد أذاه وإن زدنا النار نارا أو حطبا زدناها
اشتعالا، صدقني يا أخي أن القوة تكمن في الحفاظ على استقلال كل منا، ونحن
حين نصبح متأثرين بسلوك أمثاله نكون قد سمحنا لسمهم أو لخطئهم أو لقلة
أدبهم كما سميتها أن تؤثر فينا وسيعلموننا ما نكرهه فيهم وسيصبح سلوكهم
نمطا مميزا لسلوكنا وسيكونون هم المنتصرين في حلبة الصراع اليومي بين
الصواب والخطأ.
ولمعرفة الصواب تأمل معي جواب النبي عليه الصلاة والسلام على ملك الجبال
حين سأله: يا محمد أتريد أن أطبق عليهم الأخشبين؟ فقال: لا إني أطمع أن
يخرج الله من أصلابهم من يعبد الله، اللهم اهد قومي فإنهم لا يعلمون.
لم تنجح كل سبل الإساءة من قومه عليه الصلاة والسلام أن تعدل سلوكه من
الصواب إلى الخطأ مع أنه بشر يتألم كما يتألم البشر ويحزن ويتضايق إذا
أهين كما يتضايق البشر ولكن ما يميزه عن بقية البشر هذه المساحة الواسعة
من التسامح التي تملكها نفسه، وهذا الإصرار الهائل على الاحتفاظ بالصواب
مهما كان سلوك الناس المقابلين سيئا أو شنيعا أو مجحفا أو جاهلا، ويبقى
السؤال قائما حين نقابل أناسا قليلي الأدب هل نتعلم منهم قلة أدبهم أم
نعلمهم الأدب؟
مقالة جعلتني أقرؤها أكثر من مرة ،،
لأعيد حسابات ، كنت غافلة عنها ،،
لذا وضعتها ،، لعل هناك من هو مثلي ،،
فيعيد حساباته
منقول
الموضوع الأصلي :
هل أعلمه الأدب أم أتعلم منه قلة الأب ؟ !!!
||
المصدر :
منتديات المهاجر
]]>آية نزلت في سورة القتال .. سورة محمد .. خاطب الله سبحانه وتعالى المسلمين واعداً إياهم بنصره لهم إن نصروه .. وتثبيت الأقدام وقت الزلزلة وقطع الأعناق ..
وهذه النصرة من الله شاملة لجميع حياة المسلم إن صدق النية أنه لله ناصر ..
فحياتنا ما هي إلا عبودية تامة لله لمن تملك قلبه الإيمان ورزقه الله الإخلاص ..
وهذا رمضان شهر القرآن .. شهر النصر والفتوحات .. نفحاته تسكن القلب وتحيط بيومنا .. قريب هو نسأل الله صيامه وقيامه ..
فماذا نحن فاعلون ؟
۞ ۞ ۞ ۞
يقول الله سبحانه وتعالى موضحاً حال عبيده مع القرآن ..
[ثُمَّ أَوْرَثْنَا الكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللهِ ذَلِكَ هُوَ الفَضْلُ الكَبِيرُ] {فاطر:32}
فمنا ظالم لنفسه هاجر لكتاب الله..
ومـنــا مقتصد فيه ..
ومنا السابق المسارع .. الذي اصطفاه الله بالخير ..فمسك القرآن تلاوة وحفظاً وتدبراً وعملاً وقياماً به ..
فأيهم أنت ؟
ومع من ستسير ؟
أتسير معنا في هذا الشهر ..
وتتدبر كتاب الله وتتلوا آياته وتقوم بها في صلاة الليل .. رغبة للفوز والرضوان والعتق من النيران ..
تتبع نبيك صلى الله عليه وسلم وتهتدي بهداه وهو من يراجعه جبريل عليه السلام القرآن كاملاً في رمضان ..
وتسير على نهج سلفنا الصالح .. في تركهم كل عمل اعتادته النفس وتفريغها لكتاب الله تدبراً وتلاوة وقيام به..
فهذا الإمام مالك رحمه الله إذا دخل رمضان نفر من قراءة الحديث ومجالسة أهل العلم وأقبل على تلاوة القرآن من المصحف.
وكان الأسود يقرأ القرآن في كل ليلتين في رمضان.
وسفيان الثوري إذا دخل رمضان ترك جميع العبادة وأقبل على قراءة القرآن .
أتكون كما كانوا ؟.. وتلحق بركبنا ..
أم تبقى أسير طول الأمل .. وتقول غداً سوف أبدأ وأعمل .. ويمر الغد وأنت في مكانك حيث نمت !..
أتنصر الله بطاعته وحسن العبادة ؟ فينصرك سبحانه ويعينك ويفتح لك أبواب الرزق ؟..
أم تخذل نفسك وتسير خلف هواك فتخسر دنياك وآخرتك ؟
باب الخير مفتوح .. ورمضان يومه وليلته بركة لمن أمن ونصر الله ..
فأقبل .. قبل أن يقبل عليك هادم اللذات ..
ولن ينفع حينها الندم ..
[أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ القُرْآَنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا] {محمد:24}
۞ ۞ ۞ ۞
۞ .. هدية خير أمة .. ۞
جداول تلاوة القرآن
1/ ختم القرآن تلاوة في ثلاثة أيام
[]
2/ ختم القرآن تلاوة في خمسة أيام
3/ ختم القرآن تلاوة في عشرة أيام
4/ ختم القرآن تلاوة في خمسة عشر يوم
الموضوع الأصلي :
انصر نفسك ..
||
المصدر :
منتديات المهاجر
]]>